Dijo Solón:
"Yo he devuelto a Atenas a los hombres que habían sido vendidos [ ...]; unos, exiliados por causa de su endeudamiento [ ...]; otros sufriendo una servidumbre indigna y temblando ante el comportamiento de sus dueños. ¡Yo los he hecho libres!"
Solón (639-560 a. C.), fragmento, en id. ibid.
1. Ubiquen en el tiempo al legislador Solón y expliquen quién fue. ¿Qué características de su posición social y sus actividades económicas favorecieron su actuación como mediador?
2. ¿A qué medida tomada por Solón hace referencia el fragmento? ¿Qué sector social se favoreció con ella?
3. ¿En qué criterio (sanguíneo, territorial o económico) se basó la nueva división social establecida por Solón? Indiquen los cambios que esta reforma introdujo respecto de la situación anterior, qué grupos se favorecieron y cuáles no.
La confianza popular en Clístenes
"El pueblo tenía confianza en Clístenes, el cual se hallaba entonces a la cabeza de las masas, [...]. Lo primero que hizo fue repartir a todos los ciudadanos en diez tribus en vez de las cuatro antiguas [...] con el fin de que participaran más personas en la vida política [...]. Dividió además el territorio en treinta partes atendiendo a los demoi: en diez partes la ciudad y alrededores, en otras diez la ribera y en diez también el interior. Llamó a estas treinta partes trities y adjudicó por sorteo tres a cada tribu de forma que cada una de ellas participara de todas las comarcas [...]. Con estos cambios, la constitución se hizo mucho más democrática que la de Solón."
Aristóteles (384-322 a. C.), Constitución de los Atenienses, en G. Fatas, op. cit.
1. Según Aristóteles, ¿cuál fue el objetivo de la política de Clístenes?
2. ¿Por qué Aristóteles afirma que la constitución se hizo mucho más democrática con las reformas de Clístenes?
Un ejemplo para imitar
"Tenemos un régimen de gobierno que no envidia las leyes de otras ciudades, sino que más somos ejemplo para otros que imitadores de los demás. Su nombre es democracia, por no depender el gobierno de pocos, sino de un número mayor; de acuerdo con nuestras leyes, cada cual está en situación de igualdad de derechos [...] no por la clase social a la que pertenece como por su mérito [...]. Nos preocupamos a la vez de los asuntos privados y de los públicos, y gentes de diferentes oficios conocen suficientemente la cosa pública pues somos los únicos que consideramos inútil al que nada' participa en ella [...]. En resumen, afirmo que la ciudad entera es la escuela de Grecia [...]. Y que esto no es una exageración retórica, sino la realidad, lo demuestra el poderío mismo de la ciudad, que hemos adquirido con este carácter; pues es Atenas la única de las ciudades de hoy que va a la prueba con un poderío superior a la fama que tiene, y la única que ni despierta en el enemigo que la ataca una indignación producida por la manera de ser de la ciudad que le causa daños, ni provoca en los súbditos el reproche de que no son gobernados por hombres dignos de ello [...]. "
Tucídides (460-390 a. C.), Historia de la Guerra del Peloponeso, II
1. ¿Por qué según el historiador griego Tucídides el gobierno de Atenas recibe el nombre de democracia?
2. ¿Cuál es la situación de los ciudadanos atenienses en cuanto a sus derechos?
3. Tucídides afirma que cada ciudadano se tiene que ocupar de los asuntos públicos. ¿Cómo califica a quienes no se comprometen en las cuestiones políticas? ¿Cuál es la opinión de ustedes al respecto?
4. ¿Están de acuerdo con la opinión de Tucídides de que el gobierno de Atenas era un "ejemplo para otros"? ¿Por qué?
5. De acuerdo con lo que leyeron en este capítulo y con lo trabajado en estas fuentes, elaboren un comentario sobre las diferencias políticas entre Esparta y Atenas.
"Yo he devuelto a Atenas a los hombres que habían sido vendidos [ ...]; unos, exiliados por causa de su endeudamiento [ ...]; otros sufriendo una servidumbre indigna y temblando ante el comportamiento de sus dueños. ¡Yo los he hecho libres!"
Solón (639-560 a. C.), fragmento, en id. ibid.
1. Ubiquen en el tiempo al legislador Solón y expliquen quién fue. ¿Qué características de su posición social y sus actividades económicas favorecieron su actuación como mediador?
2. ¿A qué medida tomada por Solón hace referencia el fragmento? ¿Qué sector social se favoreció con ella?
3. ¿En qué criterio (sanguíneo, territorial o económico) se basó la nueva división social establecida por Solón? Indiquen los cambios que esta reforma introdujo respecto de la situación anterior, qué grupos se favorecieron y cuáles no.
La confianza popular en Clístenes
"El pueblo tenía confianza en Clístenes, el cual se hallaba entonces a la cabeza de las masas, [...]. Lo primero que hizo fue repartir a todos los ciudadanos en diez tribus en vez de las cuatro antiguas [...] con el fin de que participaran más personas en la vida política [...]. Dividió además el territorio en treinta partes atendiendo a los demoi: en diez partes la ciudad y alrededores, en otras diez la ribera y en diez también el interior. Llamó a estas treinta partes trities y adjudicó por sorteo tres a cada tribu de forma que cada una de ellas participara de todas las comarcas [...]. Con estos cambios, la constitución se hizo mucho más democrática que la de Solón."
Aristóteles (384-322 a. C.), Constitución de los Atenienses, en G. Fatas, op. cit.
1. Según Aristóteles, ¿cuál fue el objetivo de la política de Clístenes?
2. ¿Por qué Aristóteles afirma que la constitución se hizo mucho más democrática con las reformas de Clístenes?
Un ejemplo para imitar
"Tenemos un régimen de gobierno que no envidia las leyes de otras ciudades, sino que más somos ejemplo para otros que imitadores de los demás. Su nombre es democracia, por no depender el gobierno de pocos, sino de un número mayor; de acuerdo con nuestras leyes, cada cual está en situación de igualdad de derechos [...] no por la clase social a la que pertenece como por su mérito [...]. Nos preocupamos a la vez de los asuntos privados y de los públicos, y gentes de diferentes oficios conocen suficientemente la cosa pública pues somos los únicos que consideramos inútil al que nada' participa en ella [...]. En resumen, afirmo que la ciudad entera es la escuela de Grecia [...]. Y que esto no es una exageración retórica, sino la realidad, lo demuestra el poderío mismo de la ciudad, que hemos adquirido con este carácter; pues es Atenas la única de las ciudades de hoy que va a la prueba con un poderío superior a la fama que tiene, y la única que ni despierta en el enemigo que la ataca una indignación producida por la manera de ser de la ciudad que le causa daños, ni provoca en los súbditos el reproche de que no son gobernados por hombres dignos de ello [...]. "
Tucídides (460-390 a. C.), Historia de la Guerra del Peloponeso, II
1. ¿Por qué según el historiador griego Tucídides el gobierno de Atenas recibe el nombre de democracia?
2. ¿Cuál es la situación de los ciudadanos atenienses en cuanto a sus derechos?
3. Tucídides afirma que cada ciudadano se tiene que ocupar de los asuntos públicos. ¿Cómo califica a quienes no se comprometen en las cuestiones políticas? ¿Cuál es la opinión de ustedes al respecto?
4. ¿Están de acuerdo con la opinión de Tucídides de que el gobierno de Atenas era un "ejemplo para otros"? ¿Por qué?
5. De acuerdo con lo que leyeron en este capítulo y con lo trabajado en estas fuentes, elaboren un comentario sobre las diferencias políticas entre Esparta y Atenas.
